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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文56
国学管理
第五十一章道生之（大道规律创造了生命），德畜之（大德规范维护了发展），物形之（物种的差异形成了各自的特点），势成之（团队的优势是它们成功的关键）。是以万物（所以万物
范志礼
《
道德经
》原文译文55
国学管理
第五十章1出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之于死地，亦十有三12。2夫何故？以其生生之厚。3盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，
范志礼
《
道德经
》原文译文49
国学管理
译文1名声与生命，哪一样与你更密切呢？生命与财富，哪一样对你更重要呢？得著世界与丧失生命，哪一样是病态呢？2贪得无厌的人必有大损害，囤积财富的人必有大失丧。3所以，
范志礼
《
道德经
》原文译文63
国学管理
第五十三章使我介然有知（假若我们稍微有一点智慧），行于大道（就会知道行于大道的人），唯施是畏（最畏惧的就是走上邪道）。大道甚夷（大道是那样的平坦），而民好径（而人们
黎静坤
道德经
第七章
国学文化
原文：7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。解读：天长地久，天地之所以长久的原因，是
范志礼
《
道德经
》原文译文57
国学管理
第五十二章天下有始（天下万事都有它们的初始），以为天下母（可以说是天下万事的起点）。既得其母（既然知道天下万事的起点），以知其子（就能知道天下万事的结果）；既知其子
范志礼
《
道德经
》原文译文58
国学管理
第五十三章使我介然有知（假若我们稍微有一点智慧），行于大道（就会知道行于大道的人），唯施是畏（最畏惧的就是走上邪道）。大道甚夷（大道是那样的平坦），而民好径（而人们
范志礼
《
道德经
》原文译文69
国学管理
第五十九章治人事天（治理人民要像祭天一样），莫若啬（莫过于知道什么叫珍惜）。夫惟啬（你惟有知道什么叫珍惜），是谓早复（才能早日顺从自然之道）。早复（早日顺从自然之道
范志礼
《
道德经
》原文译文48
国学管理
第四十四章1名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？2甚爱必大费；多藏必厚亡。3故知足不辱，知止不殆，可以长久。
范志礼
《
道德经
》原文译文23
国学管理
第二十二章1 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。2 是以圣人抱一为天下式6。3 不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。4 夫唯不争，故天下
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